Когда-то Мерв, как и Багдад, Каир или Дамаск, считался одной из важных столиц исламского мира

АрмИнфо.Древний Мерв – душа царей. Великий среднеазиатский город, с давних пор известный как Мару-шаху-джан (Мары – душа царей) вырос на плодородной почве оазиса реки Мургаб. Его уникальность состоит в том, что он представляет собой систему расположенных рядом городищ, относящихся к разным эпохам, в то время как в других древних городах было принято возводить новые поселения прямо на месте старых. Городища Древнего Мерва занимают сегодня территорию в тысячи гектаров!

Эрк-кала, Гяур-кала, Султан-кала, Абдуллахан-кала – за каждым из этих названий – многовековая история взлётов и падений царств и династий, история войн и непрерывная летопись созидания, возрождения города после острейших социальных потрясений. А сегодня это настоящий археологический рай для учёных, которые приезжают сюда из разных стран мира и ведут раскопки на древней туркменской земле, продолжая научные традиции своих предшественников, изучавших Мерв с конца XIX века.

Принимая во внимание исключительную значимость расположенных здесь свидетельств далёкого прошлого, постановлением правительства Туркменистана был создан Государственный историко-культурный заповедник «Древний Мерв», а в 1999 году весь комплекс этих бесценных памятников включён в Список всемирного наследия ЮНЕСКО.

Когда-то Мерв, как и Багдад, Каир или Дамаск, считался одной из самых важных столиц исламского мира. В те времена Мерв был одним из самых прекрасных городов Востока. В начале IX века в нём поселился хорасанский наместник Арабского Халифата аль-Мамун, сын халифа Гаруна ар-Рашида. В 813 году аль-Мамун сам стал халифом, но ещё долго после этого проживал в Мерве.

Историки указывают, что в тот период Мерв фактически играл роль столицы Халифата – все указания и назначения по всему Арабскому государству шли оттуда. В это время город пережил короткий, но блестящий период в своей истории.

Подлинный расцвет Мерва приходится на XI-XII века, время правления Великих туркмен-сельджуков, чья империя простиралась от низовьев Амударьи до Средиземноморья. Известно, что при Мелик-шахе произошла значительная реконструкция фортификационных сооружений Мерва. Город быстро развивался. Именно тогда он стал называться «Душой царей». Наступила эпоха настоящего культурного ренессанса, когда в Мерв стекались лучшие умы мусульманского мира, поэты, художники и зодчие, оставившие потомкам свои нетленные произведения.

Мерв при Сельджуках интенсивно разрастался, став самым большим городом Центральной Азии и одним из крупнейших на всём мусульманском Востоке (вместе с пригородами его площадь достигала 1800 гектаров, а численность населения - 150 тысяч человек). Учитывая, что основная масса городов имела в ту эпоху 2-5 тысяч жителей, можно представить масштабы сельджукского Мерва. В 1118 году последний сельджукский султан Санджар сделал Мерв столицей обширной империи. Сюда стекались несметные сокровища, позволявшие строить замки, мечети, дворцы.

В самом центре Султан-кала – сельджукской части города Мерва, возвышается крупнейшее в Туркменистане древнее сооружение – мавзолей султана Санджара. На земле сохранилось не так уж много памятников архитектуры, которые столь часто упоминались бы в средневековых манускриптах.

Самые первые сведения о мавзолее Санджара содержатся в трудах средневековых авторов. Известный арабский путешественник, географ и историк Йакут ал-Хамави, видевший Мерв в начале XIII века, ещё до монгольского нашествия, об этом сооружении писал: «над ним возвышается купол голубого цвета, который виден на расстоянии одного дня пути».

Но и после погрома, учинённого полчищами Чингисхана, когда Мерв в течение нескольких десятилетий лежал в руинах, о мавзоле Санджара очевидцы писали, что «это самое большое здание на свете»» (Рашид-ад-дин, XIV век) и «одна из величайших построек царств Вселенной, настолько прочная, что порча не может коснуться её» (Исфизари, XV век).

А ещё через 400 лет – в 1880 году – здесь побывал репортёр лондонской газеты «Дейли ньюс» Эдмонд О’Донован, который, в частности, отмечал: «Могила султана Санджара является местом паломничества и ни один туркмен не проезжает мимо, не выразив почтения святости ушедшего властелина».

Мавзолей султана Санджара построен в середине XII века как центральная часть ансамбля, включавшего также дворец и пятничную мечеть. Существующее ныне сооружение – единственное уцелевшее в этом ансамбле после разрушения Мерва монголами в 1221-22 годах. Надпись на плите в центре зала гласит: «это место, облагороженное останками того, кто именовался султаном Санджаром, из потомков сельджуков, из числа великих, конца пятого века годов хиджры. Был он в своё время справедливым, как Искандер (Александр Македонский), был он покровителем ученых и поэтов и был при нем мир ислама в состоянии процветания и счастья, благодаря наукам и искусствам».

О самом султане Санджаре известно немало. Младший сын могущественного султана Мелик-шаха взошёл на трон лишь через четверть века после гибели отца, когда старшие братья оказались не в состоянии удержать централизованную власть в доставшейся им огромной империи. Держава стала быстро распадаться на мелкие княжеские уделы.

Но Санджар, долгое время до этого бывший наместником Хорасана, предпринял эффективные действия для спасения государства. Перенеся столицу империи из Исфахана в Мерв, который был колыбелью государства Сельджуков и где находились могилы его прославленных предков — Чагрыбека и Алп-Арслана, султан Санджар стал возвращать обратно многие ранее отпавшие земли. Снова засияла слава великой династии, сумевшей не просто умело управлять огромной империей, объединившей Запад и Восток, но и создать условия для её политического, экономического и культурного процветания.

Сохранившиеся строения, разбросанные по всей огромной территории Государственного историко-культурного заповедника, свидетельствуют о былом величии этого края. О том, что здесь когда-то кипела жизнь, шумели многолюдные базары, двигались навьюченные караваны со всех концов света, утопали в зелени прекрасные здания с куполами и высокими минаретами, от полноводных каналов веяло приятной прохладой, в богатейших библиотеках мудрецы окунались в бескрайние просторы науки, а в роскошных залах дворца султана обсуждались судьбы стран и народов, находящихся за тысячи километров отсюда.

И грандиозный мавзолей Санджара через мглу веков донёс до нас свидетельства былого величия. Архитектурная идея, богатая декоративная отделка, пусть и не полностью сохранившаяся, и смелые по тем временам конструктивные решения мавзолея красноречиво говорят о длительном этапе эволюции строительного искусства в данном регионе мира.

Исследователи научно обосновывали факт существования в туркмено-сельджукском государстве крупных строительных объединений и даже самостоятельных архитектурных школ, выработавших свой самобытный стиль. Надпись в интерьере мавзолея сохранила имя архитектора – Мухаммед ибн Атсыз ас-Серахси. Из этого следует, что он был родом из Серахса и, безусловно, принадлежал к некогда знаменитой серахской артели. Памятники, построенные в ту эпоху серахскими мастерами, сохранились не только в Туркменистане, но и в соседних странах.

Полтора десятка лет назад была осуществлена серьёзная реставрация мавзолея, в ходе которой воссоздан внешний купол и изменена форма лицевой части подкупольного барабана, а также полностью восстановлена обводная галерея верхнего яруса. Таким образом, в самом начале XXI века явлен его новый облик, воссозданный по всем канонам и требованиям научной реставрации. Здесь все сделано так, чтобы не допустить потери бесценного реликта. Именно такой стратегии туркменские реставраторы придерживаются и в других проектах, стремясь сохранить дух памятника, его притягательную ауру подлинности.